Бес родился около 400 г. до н. э. Его отец кельт из племени сионов Тевтатом привез его младенцем из Греции, где служил в армии Дионисия Сиракузского и участвовал в походах на Спарту и Фивы. Его происхождение покрыто мраком тайны. С детства проявлял аномальные для человека способности. Люди говорили, что у него «дурной глаз». В возрасте 12 лет Тевтат отправляет своего сына, названного Эсугенос к Верхоному Друиду, главному в касте жрецов. Тот признает его как «керу», сына богини Никс (то бишь внуком Хаоса). Мальчик остается с Друидами и вскоре становится неплохим лекарем и предсказателем. В 387 г. до н. Э. вместе с одним из своих наставников участвовал в походе Бренна на Рим.
В возрасте 25-30 лет он рискнул отравиться за змеиным яйцом, дающим своему обладателю сверхъестественную силу. Судя по всему, это ему удалось.
В 279 году до н.э он участвует в походе уже другого вождя Бренна теперь уже на Грецию, как один из друидов племени тектосагов. Члены этого племени единственные, кто уцелел при сокрушительном поражении при Дельфах, и ушел с поля боя с трофеями. Эсугенос остается в Греции, далее о нем ничего не слышно вплоть до 60-х годов до н.э., когда Гай Юлий Цезарь решается захватить территорию Галлии и Британи. Друид Эсугенос к этому времени уже известен, как Бес. Он один из немногих во всей Галлии, использующий человеческие жертвы для жертвоприношения и предсказания, к чему не прибегали остальные жрецы, чтобы там не говорили римляне. Отряды Постулия были уничтожены им и его соседями венетами в «запретном лесу», местообитании Беса. По его наущению венеты в 56 году до н.э. поднимают восстание и захватывают двух командиров Публия Красса, легата Гая Юлия Цезаря. Но мятеж не удается. Старейшины были казнены, а остальные проданы в рабство. Бес чудом остается в живых. Он просит помощи у своего старого друга Думнориса, вождя племени эдуев. Его враждебность к римлянам становится одной из причин гибели Думнориса. Он был казнен по приказу Цезаря в 53 году. Бес клянется отомстить и выполняет свою клятву, найдя подходы и нужные слова для Марка Брута. 15 марта 44 года до н.э. Бес был освобожден от данного им слова.
После этого он возвращается в Грецию, где в Аркадии на берегах реки Алфнос сталкивается с потомками Валентинова колена, еврейской общиной, законными правителями Иерусалима. Он мотается по миру, не имея возможности успокоить свою ненависть к Римской империи. Чтобы продолжить свою месть, в 7 году до н.э. он направляется в Палестину, новую римскую колонию. Там он близко знакомится с зелотами, еврейской сектой, объединяющих патриотов и борцов с римскими захватчиками и их арабскими ставленниками. Там же случилась и встреча, изменившая его судьбу. Через своих новых друзей он встречается с Марией из Вифании, позднее ставшей известной, как Магдалелянка. Девушка была из рода Давида, царей Иерусалимских, а также жрицей богини Астарты. Это было первое светлое чувство за последнее столетие. Но им не суждено было быть вместе, так как она выходит замуж на Иисуса Назаретянина. Это чисто династический брак, дабы возвести на Израильский престол законного царя. Ормус, как тогда называли Беса, ничего не мог поделать со своими чувствами, но зато он увидел реальную возможность, как отомстить Риму хотя бы здесь. Он поддерживал Иисуса и его дело до самого конца, во многом из-за преданности Марии. Именно она уговорила его участвовать в инсценировке распятия на кресте, дабы спасти Иисуса и его потомков, а также поддержать веру среди «адептов миссии». Итак, царь подвергся только побоям, а на крест за него взошел Ормус-Бес. Так родилась легенда об Иисусе Христе. После восстановления сил, он, Мария и ее семья отправляются в Галлию. Судьба спасенного Иисуса остается неизвестна. Там они живут, как муж и жена, вплоть до 60-х годов, когда Бес возвращается в Палестину, чтобы принять участие в восстании евреев. Больше он с ней не видится.
Далее он снова предпринимает, чуть ли не кругосветный вояж по всему известному миру, всплывая то там, то здесь. В конце концов, он возвращается в Европу, чтобы с войском вестготов в 410 году войти в Рим и увидеть падение ненавистной Империи. Потом он обосновывается в Разесе, в Лангедоке, где чувствует себя как дома, на священном капище друидов. Именно там, в 671 году он встречает еще одну красавицу, дочь Дагобера II Меревинга от первого брака, так похожую на Магдалелянку. Занявшись выяснением их родословной, Бес узнает, что имеет дело с потомками «царей Иудейских». Круг замкнулся.
Поняв, что это может привезти к победе над римско-каталической церковью, олицетворяющий для него ненавистную империю, он решает держаться поближе к этой семье, всячески ее охраняя. Именно потому он отправляется с ними в Стэне, и именно потому спасает малолетнего Сигиберта, наследника Меревингов, от рук убийц. В 679 году он вновь возвращается в Рэде. Это становится для него тем местом, куда он всегда возвращается.
Но и там нет спасения он «римлян», альбигойский крестовый поход против катаров в начале XIII века окончательно наводит Беса на мысль, что хватит с него вмешиваться в ход человеческой истории. Пусть все идет, как идет. Он еще помнит, как собственными руками создал миф о Христе, тем самым, породив многоголовую гидру, под названием Христианская Церковь. Теперь он только, как может, издевается над Инквизицией, убеждая ее во всех сказках о ведьмах и колдунах и об их «сношении с Дьяволом». На одном таком процессе, где он ловко сумел повернуть обвинение против самого судьи и еще нескольких влиятельных людей, он столкнулся с Маленой. Далее их жизненные пути пересекались так часто, что в конечном итоге, Бес просто стал следовать за ней, выполняя обязанности и охранника и подстрекателя.